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三百多年前的微信朋友圈:真率由衷,直抒胸臆

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2019-04-03 09:02:37

清康熙年間,安徽歙縣人張潮(字山來,號心齋居士)的著述中有《幽夢影》一部。此書后來被收入《古今說部叢書》時,編者因其文體形式獨特,而將其標目為“清供”。“清供”一般指的是案頭清雅的蔬菜擺設,將其作為《幽夢影》的標目是因為此書所輯均系隨興而得的“清言雋語”。


三百多年前的微信朋友圈:真率由衷,直抒胸臆

隨感格言式的著述明末清初已多有出現,如屠隆之《娑羅館清言》、陳繼儒之《小窗幽記》即其中佼佼者。但是張潮的《幽夢影》卻有新的創造,正如光緒21年楊復吉所言:“昔人著書,間附評語,若以評語參錯書中,則《幽夢影》創格也。清言雋旨,前于后喁,令讀者如入真長座中與諸客周旋,聆其謦欬,不禁色舞眉飛,洵翰墨中奇觀也”。(《幽夢影》跋)從網絡時代的眼光來看,他這種格局倒是與今日的微信朋友圈十分相像。茲舉其一組為例:

因雪想高士,因花想美人,因酒想俠客,因月想好友,因山水想得意詩文。

弟木山曰:余每見長一技,即欲思之,雖至瑣屑,亦不厭也。大約是愛博而情不專。

曹沖谷曰:我于雪月花酒山水詩文之間,無時不想美人也。

張竹坡曰:多情語,令人泣下。尤謹庸曰:因得意詩文想心齋(張潮字心齋。引者注)矣。

李季子:此善于設想者。

陸云士曰:臨川(指湯顯祖,引者注)謂“想內成,因中見”與此相發。

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